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佛教里有六种神通,都是依靠禅定之力产生的。% j# d; k, d7 o, Y! U$ M& g+ D
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一、天眼通,能了知远近粗细色法,无论是远的、近的、粗的、细的色法,以及有情生死。诸有情生从何来,死往何处,都能了知。
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二、天耳通,能感知远近一切声响。" Z: I7 G0 { S- ?( q) D
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+ I) {( Y' x+ p5 f) k" F+ o 三、他心通,能知道他人的内心。虽然能知道他心,但是不一定能衡量他人的境界。境界和心是不一样的。
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2 m0 |6 c) k1 F0 C) A- M5 B+ k 四、宿命通,能通晓所有自他诸众先世生于何处,感受何种苦乐等等。/ X3 X x: }% G* [
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- H- N) C& s" j 五、神境通,能示现变多为一、变一为多等种种相的神境通;大的变成小的,小的变成大的;粗的变细的,细的变粗的,神通无碍、神变无碍。
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+ j. D6 x$ e0 V4 |8 k* Y; _ 六、漏尽通,断尽烦恼障与所知障。
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3 Z& S1 M' i2 g+ \9 J U' f: z 六神通的功德,也是菩萨为了摄受众生,为了自己的道业圆满修的,不是特意修的。禅定功夫到了,神通自然会产生。如果没有禅定的功夫不可能有神通。如果没有禅定的功夫却有神通,肯定是附体。虽然也有前世带来的,但很少。
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不能耽着六神通,要断除对六神通的耽着,观为空性。在胜义中都是无有自性的,在世俗中都是如梦般地存在。如果没有这种见地,都不能成为菩萨道。
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具备五眼、六神通无可厚非,但如果没有见性,没有觉悟、智慧,就不可以修这些神通,也不可以具备这些。否则一定会耽着、玩弄神通,甚至用神通造业。* ]9 x/ M, e% c+ p2 w2 P# g' ?8 X
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& A ~( D D8 ]% R1 T 现在社会上也有这样的人,一有钱就学坏。以前是很好的人,突然发财了,就彻底变了,什么坏事都做。同样的道理,突然有神通了,肯定会玩神通的。因为慈悲心不够,甚至会拿神通来祸害众生、造业,是很危险的。所以不可以修,也不可以有神通。! P7 l- v7 S( p/ ~5 Q, A/ M* P
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真正的学佛人,修行到位的人,真正有了禅定之后,神通自然就会产生。现在的人特别懈惰,很难修出神通。如果想骗人就会瞎编,也能忽悠一些人。真正修出神通,是要下功夫的。现在的人真正很像样地上座一个小时都很费劲。那还能修出神通吗?还能达到禅定的状态吗?这是不可能的事。
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学佛修行是很严厉,也是很危险的事情。最初刚到红尘,接触汉人,我都担心有人会修神通,但现在越来越放心了,不会存在这种情况,人都很懈惰,想修出神通难于上青天,这么多年也没有出现过意外的事情。而有些神神叨叨的人,要么是有附体,要么是神经有问题,那就要依赖医学了,我们也无能为力。1 F m0 X' j x. E: L" w
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——摘自《现观庄严论》讲记8. Z, P' F4 ?" h# U$ D# E
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