鲜花( 2) 鸡蛋( 0)
|
5 f3 r! ?) |% |
9 |3 V5 ~1 x j: A 我们要竭尽所能、全力以赴地让众生生欢喜心,让众生快乐。但是众生有各种各样的意乐,有各种各样的根基,真的是五花八门,不一样的,因此有时候难免生烦恼,甚至要来伤害我们。" \' ]7 \8 ~: E" a* i' t6 o
- Y. \. f0 h! D: B( F$ Z+ J% ~& O
9 n. R/ w) p% N( ?) e ) R' G5 j; }" T) [9 p
" w( _4 o2 P9 C) F) x6 R8 U) _
. v) P1 T K. _8 X) a) ] 这个时候自己要明白这个道理:伟大的佛陀在世时,尽管功德圆满,完美无缺,但是众生因自己的业力所感,有时候看佛也不顺眼,不喜欢佛,甚至想伤害佛。我们就更不用说了,有人不理解我们,甚至想伤害我们,也是正常的。
, `3 s( h/ c3 _4 s6 w+ P% T4 o) J( {
7 s0 h& `% c+ Y% E3 q* ]0 U
2 t+ _% x; l2 w2 Z" h3 {
6 q) d( t% ~, ^8 k0 q! W
, T3 e* [( \5 ]- Y. H/ P( j3 g8 k
但凡夫就是凡夫,很多人都会这样想:“我是全心全意地为他,在利益他,他怎么还恩将仇报,还不理解我,还来伤害我……”就开始动心了。在这样的情况下,容易舍弃众生。若是大家都喜欢你、恭敬你、很听话,一切都顺着你,有什么难的呢?这个时候不会舍弃众生;但当你是真心为他,所作所为也是利他的,对方还不理解,甚至反过来伤害你的时候,你心不动,这才是不容易的。
* \3 o# ]! P: {0 V* T" F
7 a- I8 U: P& E" z4 U [) W0 ]+ ]
. B6 k3 \. j* w) X9 F; f- {
# n! J( {6 V, l$ i) c0 l/ R" g8 M
4 v3 q+ I% E0 G# L$ b5 z6 w3 D9 f1 ^# T6 y Q
这时应当思维:这不怪他,怪贪嗔痴等烦恼敌人。的确如此,对方也是被烦恼控制了,如果他心里没有烦恼,没有被烦恼所控制,他不可能这样做。现在他为什么这样呢?因为有嫉妒心、嗔恨心等烦恼。比如,有的人学习好了,或者得到利益了,就会被人嫉妒,这很正常。因为我们身边有很多凡夫,凡夫具有嗔恨、嫉妒等这些烦恼是很正常的。
1 g3 O/ j1 e1 w9 b+ x5 A8 W1 N0 k" c F0 P: s6 {8 f
& S& H0 c, ^3 a
# j1 J: y* R' l4 u5 D. q7 V, j
( m( s) A R, A% n
T+ j: ^6 j! s8 x) `
还应当思维:我不怪这个众生,他的的确确是我宿世的父母,对我有恩;他也的的确确是将来的佛,因为有一天他一定会醒悟的,也一定会跟这些烦恼敌人作战、抵抗,他也可以摆脱烦恼,也可以成佛。他今天为什么会这样呢?就是因为贪嗔痴等烦恼藏在他的心里,利用他的口来骂我,利用他的手来打我。这些宿世的父母众生,他们也是不自由的呀!
- c4 L0 h+ ]; g+ \" e
9 ]/ ^7 b/ b! O8 m, t$ i/ [! V/ r t! j2 j
; d; ], A2 T7 ?# o/ u
1 j* k$ E3 [0 ]( n1 R9 W
' M% E0 e q$ H6 v( V1 j 若是我们能理智一点,能深信佛讲的这些真理,就会更慈悲他。确实就是这样,他们生嫉妒心和嗔恨心的时候,心里也难受;他们以嗔恨心、嫉妒心造业,将来也要遭受痛苦啊,我们应该更慈悲他们。你要这样思维:这些烦恼敌人不仅伤害我,还伤害我的父母,要恨就恨烦恼敌人,对烦恼、嗔恨心发怒,绝对要对抗,要跟烦恼对着干。这个时候众生更需要我的帮助,需要我利益他们。我要帮助他们,让他们清醒,知道是烦恼在利用他们。我们必须站在一起,跟烦恼作对抗,我一定要让他们清醒。这时对众生应该更慈悲,想拔出他们的痛苦,想给予他们安乐。1 S# w( h- r% }5 l/ ^3 j. Y
. O) Q0 y" }& d( f0 [& K
. r1 t8 }: o A9 o: }2 f1 l ?$ W! \
( b% }5 F- I5 F9 p& k! G \2 a
' k( ]; j0 ]2 `% g6 s$ E/ o4 A) V o1 D% z
——摘自《入行论》讲记31
. r L+ F6 Q$ S' w6 w+ G
+ \& x! J8 q; } k0 n! G' w, v |
|