达真堪布：解脱从了知苦开始

悦音海螺

    一个修行人，要超脱轮回，获得究竟的涅槃，是要做取舍的。想远离轮回，先要了知轮回的根；去除了轮回的根，就可以超脱轮回。要获得究竟涅槃，就要了知涅槃之因。进而修涅槃之因，得涅槃之果。


' Y, k# l, W" o' Z% C% B

7 k; W6 P0 G3 F3 b; {) v
    苦谛是应该了知的，集谛是应当断除的，道谛是应当修持的，灭谛是应当证得的。好比一个病人想治病，首先要感觉到痛苦，感觉到生病，这时才会找医生去诊断病情，是哪里出了问题。医生给他开药，他服用以后，病就痊愈了。
2 h  L% H* O8 G5 S& M0 R  v
8 U( T0 T1 u9 T' f2 \

3 {& D$ N5 e; C, h% o& d

    同样，我们先要知道六道轮回中只有苦没有乐，这是所知苦谛，是真实不虚的。很多学佛人，不了知苦谛，没有真正明白什么是苦，没有真正了知轮回皆苦的真谛。


, V1 @& K: V% P% S% G% J1 h, o
9 k3 x2 W$ C* }# v
* B' K5 u  O$ H6 \. P
    轮回真的是苦的。我们讲轮回过患时讲轮回充满了痛苦，但简单讲，轮回即业力牵引之意。如果有业力牵引就无法获得自在，这样也无办法掌握命运，这就是轮回苦。我等凡夫处于无明的状态，没有明了诸法的究竟实相。就像盲人，心里的恐惧无法消除，所以轮回皆苦。
7 t6 t4 s5 U9 W




    希望大家先从苦谛入手。首先了知什么叫轮回，为什么说轮回皆苦？我们讲轮回皆苦时，讲地狱有何种痛苦，饿鬼有何种痛苦。但是因为没见过地狱，也不知道什么叫饿鬼，都不相信，包括学佛人都不相信。很多学佛人都是凡夫，只相信自己的眼睛，自己的所见。说是信佛实际没有信佛，信的是自己，所以更谈不上真正学佛。

& p: O1 J& N: C& w# a: d
! D8 a" a* ^# Q: r# q2 \
2 D' s3 j# e- Z; G; X
; [' S( w) H) O3 I2 N% h( w
$ \# X7 B$ E% G6 y+ I- A2 J    集谛，即找到病根。同样，我们为什么轮回，为什么这么痛苦？要找到这个根。根即集谛，集谛即业和烦恼。痛苦是从业和烦恼中产生的。业和烦恼在，痛苦肯定在，肯定要轮回，无法超脱轮回。我们知道，一切祸根是业和烦恼，那怎样解除业和烦恼？怎样去除根？业和烦恼是从我执中产生的，是要对症下药的。
% W& r+ ~: Q3 S
) M& Q9 o, F# n7 t0 u( i
  T/ r2 m, \2 d
  f8 G6 `: y0 S! _! L
" i4 `, a& C, l
8 j1 g, J8 ^/ Q' P$ Q3 D2 p    然后是道谛。道谛即无我空性的见解。以这种修行，明白无我空性的道理，不断地修炼，最后可以破除我执、放下我见。我执我见没有了，业和烦恼就消除了；业和烦恼没有了，痛苦就消失了，轮回没有了，显现的就是寂灭、解脱的状态。

! j4 F! u8 w' K0 ]


, W7 t! k+ C; V
2 d8 E1 G3 S  N2 g' b, a' u
' F+ y7 u5 _5 O: ?/ \: _! K
) @, ~& X* q3 Q' b8 u
                                 ——摘自《现观庄严论》讲记7
3 l% `1 }" s+ o9 t- n