达真堪布：轻视誓言者，无缘获悉地

悦音海螺

, \  P6 M" p# B( s% |

    我们在学佛修行过程中，受持过很多戒律，比如居士五戒、比丘（尼）戒，沙弥（尼）戒、菩萨戒、密乘戒。我们对所受持的戒律的决心不可动摇。守护誓言是最重要的，也是最难的。我们在立誓或承诺时都很随意轻松，但是，要真正做到决心不动摇，甚至用自己的生命守护誓言，是很难的。

& D" y9 L5 _' J, d/ E0 A
4 E( R' I( r. I8 ?" i
- M  }. N8 Y& ]2 T

5 Q" j$ \) b  E; }
3 q( Z4 r) Q2 o' r. e    无论是顺境还是逆境，无论是否在上师面前，无论是否跟同修在一起，无论身边是否有人，都一样，无论何时都不能动摇自己的决心。我经常跟寺院的出家人讲，无论何时，都要守护戒体，如同守护自己的心脏和眼珠一样。在家修行人也是一样。我们是修密宗的，密宗强调以守护誓言让自己的相续清净并获得悉地，破坏誓言是不可能获得悉地的。
" Y! z* O* k5 T: N+ |' D# R+ \

3 v9 {0 d, s3 I( p, n
$ J# ~$ b/ ~9 @  B  L1 i; W


% A/ M% u- r* X    也许有些人自认为境界高，开始修空性了，自以为没有什么可取舍的，白狗和黑狗咬出的血都是红的，所以善恶都要放下。但放下并不是放弃。
! i5 d& e; p8 A, T, _: d% s2 j
5 P# y1 _3 f( Y9 O) Q: y
; p* _: D; T, P
. j6 t0 F' j) C; Y

6 t; ]9 D" F8 y( n. [( s    莲花生大士说过：即使境界比虚空高，见解与佛相近，取舍因果仍然要比面粉还细。空性和因果是不矛盾的，越接近空性，取舍因果越严格。要断一切恶，要行一切善。佛教中经常说的“悲空双运”，在空性中产生大悲心，在空性中彻底了知因果规律。这些细微的因果规律，除了佛，谁都无法真正明白。只有真正证悟空性，如如不动时，才能真正白因果的规律，

1 G5 Z) T9 P' s+ _
; D! k9 K0 e  P/ r

( l9 L; _! T2 E- V( e
* ?. u' V- V9 w# ?$ y$ B% h    佛法的核心是智慧，佛法不离智慧。戒律和誓言都是活的，如果能真正明白和掌握这个道理，并具有智慧，守护誓言，守护戒律都不困难。但是对于有些人来说很难，他们经常做破坏誓言的事，做失毁誓言的事，经常明明受持了戒律，却又做违背戒律的事，这都是因为缺乏智慧。



( l, j+ l/ k/ i! |

    佛法讲戒定慧三学，三学不能独立运用。如果没有定和慧，只是学戒，无法圆满。觉得受持戒律太难，守护誓言太难，取舍善恶太难，都是因为没有定学。至于慧学，只要有了定学，慧学就不难了。

4 @3 I9 |( b" b



                                   ——摘自《修行七要》讲记25

5 U8 @! j6 R5 z! E9 R
& F6 G1 R/ K9 z8 ]/ B1 @6 N

5 w. p+ |6 @/ i2 b