, ^5 \; `0 I# x. H; ?0 | - g3 W1 @ _ m; X. N2 r- t: D ) f& G. [- `4 w# U 现在社会上的有些人,身体不舒服、不调和了,不到正规医院检查,也不接受正规的治疗,而是四处找偏方。今天吃点这个药,明天又吃点那个药,最后把自己吃坏了。不能这样!我们学佛也是这样的道理。( g& \1 F+ }# f8 F ?
' b. }6 U( }% T) b% _2 E2 A 很多人都处于这样的状态:有想解脱、成佛的理想,这很值得赞叹!但是不去寻找有传承又有次第的修持方法,也没有寻找具足法相的善知识,反而四处寻找偏方——想走捷径,甚至找一些有神通的人,跟这些人接触多了,自己也变成了神神叨叨的人,把不清净的东西都引到了自己的身上,也开始附体了,何必呢?9 w. V9 l. p: \- b: H
) P: q7 F7 J7 y$ ]& R8 ~+ ^ 这都是无明、愚痴的做法,不应该这样。我们应该寻找一位具足法相的上师,依靠一个有传承,又有次第的正确的修持方法,来对治内心的疾病——烦恼。小乘佛法里讲了很多方法,为了对治贪心,讲了不净观;为了对治嗔恨,讲了慈心;为了对治分别杂念,讲了观呼吸……9 B' c# H9 k/ U2 K& \- |2 b
7 C! J/ ~% o0 |3 s) x0 G 无论你学的是小乘还是大乘,显宗还是密宗,我们真正的敌人,是无明、我执。弄清楚之后,才能对症下药。现在很多人不知道什么是无明,也不知道什么是我执,还说自己已经学佛十年、二十年了,也不知道惭愧。6 j2 X5 U& e) \5 {' b; R) z
; z5 x! L O0 x: B! C) E# F4 G 无我空性的智慧,与无明是互绝相违的。在我们的相续中,此二者不可能同时存在。具有这种智慧、定解,相续中不会产生无明,不会有它落脚的地方。这样人我执和法我执就从根上去掉了,烦恼在你的相续中自然就会烟消云散,不复存在。所有的法都是对治我执的,若是不能对治我执,就不是佛法,学佛也不如法了。 / s/ X3 _# n( s- ?& K" t; o& K3 j, y/ m- m/ b3 \1 L