鲜花( 2) 鸡蛋( 0)
|
: b, a: [0 i% f5 M' z
康巴有一位出家人,到衛藏依止噶當派的一位大德。後來他要離開上師返回故鄉時,跟上師說:“您之前給我講了很多教言、竅訣,我現在要走了,以後可能再也不能回來了。您能不能再給我一個竅訣?”上師告訴他,這麽多年,該講的都講了,該給的竅訣也都給了,再沒有其他的了。但是他非要上師再傳他點什麽。最後,上師握著他的手說:“你會死,我也會死!”這就是竅訣!1 A$ y5 ?, u/ d% B, v
3 }4 w5 q4 ~. E; Z+ |0 r
憶念壽命無常,思維死亡,自然就有修行,自然就成就了。若是不想這些,一切的一切都是空中樓閣,沒有意義。“我會不會今天死,會不會現在死……”不一定。有可能現在就死,有可能今天晚上就死,有可能明天死。
" h' o) K: c4 C% B+ O$ B3 L$ Q5 ~ 0 F6 X) `8 t2 g+ @ S
以前舊噶當派的大德們,晚上睡覺的時候,碗都扣著放。意思是明天肯定不會醒來,肯定會死,用不著這些了。就這樣修無常。舊噶當派的那些大德們,大部分都是修壽命無常而成就的。
# o8 s. J3 N* h, _
- ~' u! [, a# C1 [9 ^ 一個真正的修行人,就要對死亡有了解,把死亡看得透透的,就像大德高僧們所講的“已經死過一次的人”一樣,才是修行人。/ W6 ]' v; ~6 N- z; t5 s: |3 B
, y1 q3 ]4 ]' v# j/ @ 我們已經學佛了,也明白了很多壽命無常的這些道理,但是都提不起這種正念,那些世間人就更不用說了。面對死亡時,會很痛苦、很恐懼啊!但那個時候是很無奈,很不自由的。 ?; F3 D2 K4 C( `7 B( D
! l' f3 l& a- S, b& u8 q 在現世,自己要去承受自己的這些果報,沒有別的選擇,得到的利益很少很少。面對死亡、面對來世時,更痛苦,更恐懼,並且來世大部分都是要墮落的。爲什麽說“地獄的衆生猶如大地的微塵”?就是這個道理。 |
|