鲜花( 6) 鸡蛋( 1)
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我们知道圣经是以前以色列社会背景的产物
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) b6 R$ o9 l j- g 它的善恶观必然反映当时社会背景下的思想价值观 ! G+ H& F& B6 H# b2 [: K
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而圣经宣称的神的公义究竟代表哪些人的价值观呢? & n( n3 a' K- }
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我分成四点叙述
, H' G8 f5 o9 x% Y) u$ L4 \ 一 旧约圣经关於奴隶制的内容是如何规定的 + t; x9 T0 P4 g+ f; a ^
9 N9 K$ Y# s( k% W' u2 T 圣经出埃及记 2 X1 |4 V$ K O G$ S
% c( n: g7 e7 ~4 i9 U 21:1 你在百姓面前所要立的典章是这样. + B- r1 B" { Y8 `; @( g- C
& Z5 s1 [" Y: ~ 21:2 你若买希伯来人作奴仆、他必服事你六年、第七年他可以自由、白白地出去。 * V: ?( Y0 _+ A* ]2 `6 O9 s
21:3 他若孤身来、就可以孤身去.他若有妻、他的妻就可以同他出去。 % w* J; O" R% q# h/ K0 `7 M% m; t
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21:4 他主人若给他妻子、妻子给他生了儿子、或女儿、妻子和儿女要归主人、他要独自出去。
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21:5 倘或奴仆明说、我爱我的主人、和我的妻子儿女、不愿意自由出去.
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21:6 他的主人就要带他到审判官那里、〔审判官或作 神下同〕又要带他到门前、靠近门框、用锥子穿他的耳朵、他就永远服事主人。 3 V3 R0 t' a* x5 w& Z8 W
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首先这奴隶的来源是用钱买来的。 # Y+ n# v8 V: B4 {4 ^
' q* k7 E4 ~1 a% k4 W+ r 爱妻子儿女想跟自己妻子儿女在一起是人的天性。
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圣经这段却规定七年时间到了奴隶得独自出去,而妻子儿女得「归主人」。
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J6 N9 Q4 N; Q1 ?6 G 如果奴隶不愿抛下自己的妻子儿女离开,奴隶就只得被锥子穿过耳朵永远服事主人,以此来迫使奴隶永远当奴隶。 4 n2 r7 q& [% [$ p/ _; e
1 _) j) F+ a. Y 那话说回来了,奴隶生下的儿女得归主人,那这些儿女得作何用途,当然也是当奴隶,就是世袭的奴隶,一生出来就得当奴隶。
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21:7 人若卖女儿作婢女、婢女不可像男仆那样出去。
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# z: j9 b, Z2 L( J/ c8 q 21:8 主人选定他归自己、若不喜欢他、就要许他赎身.主人既然用诡诈待他、就没有权柄卖给外邦人。
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而女奴隶则没有如男奴隶那样七年到可以出去的权利,得一生当奴隶。 ; @5 N; m5 W0 U( N, U9 V8 c
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当然女奴隶是没有性自主的权利的,主人可以决定他归自己,当时以色列是一夫多妻妾制的,想来这奴隶出身也只能当妾。
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' l1 C* ]+ J5 }# G( J) ^* J+ k 这些女奴隶就形同是那些有钱有势的奴隶主的性奴隶。 1 R1 {- ]' Z) R; Q
0 J! n% ?7 `! E1 e) i 而在圣经申命记22章的规定中,女性只要在结婚时不是处女就要被打死,而当时的女性可是不能自己决定婚姻的。 $ a* I$ Z t# O) j! b6 g, f7 J
$ b& x2 i) b, a' t( ^ 一些有钱有势的奴隶主可以拥有著一堆没有性自主权的性奴隶,然后女性若是自愿的性行为没经过社会同意(也就是婚姻制度)就得被打死,这就是圣经所谓高尚圣洁的性道德。
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旧约圣经还有一段经文有规定奴隶的来源 # |7 P U6 E& @9 d8 g4 p% n
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利未记 & P/ m5 _ D1 H5 O+ D* j4 a
" _7 x- o7 Y& H7 } A1 Y 25:44 至於你的奴仆、婢女、可以从你四围的国中买。
3 l$ ~; n' K: _. K 25:45 并且那寄居在你们中间的外人、和他们的家属、在你们地上所生的、你们也可以从其中买人、他们要作你们的产业。 3 Y$ n. V7 O$ y, ~$ ]1 s
25:46 你们要将他们遗留给你们的子孙为产业.要永远从他们中间拣出奴仆.只是你们的弟兄以色列人、你们不可严严的辖管。 " z+ z* C6 t+ b+ K m; T( l9 r4 k/ } e
3 `% w7 L9 L E. v# y3 m1 s 这里似乎是说从其他国家买来的奴隶就没有七年放他出去的规定,还要将这些奴隶遗留给子孙为产业,圣经连奴隶制都有种族歧视的差别待遇。 6 }! i' Y9 M& I `9 y
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再来是规范奴隶主对待奴隶的方式
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4 Y; q$ A* v0 {4 r: T* L6 n* v# F: o 出埃及记 : o2 z c, n7 F% x$ y: a/ M- c
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21:20 人若用棍子打奴仆或婢女、立时死在他的手下、他必要受刑。 + s! q! Y' C1 i! B' M* g6 }+ S
21:21 若过一两天才死、就可以不受刑、因为是用钱买的。
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: T7 l. A' v4 w% D5 R- W2 m 这段规定奴隶主直接打死奴隶要受刑责。 但若打了过几天才死就没有刑责,且理由还说“因为是用钱买的”,奴隶主的丑陋嘴脸真是一览无疑,圣经这律法其实是在「保障奴隶主可以棍打奴隶」 - C& ~# ^$ o9 [: \, `
* ` e1 n; I, M* S7 u1 v 基督徒总说旧约圣经是律法时代,所以处罚很严厉。 . C5 x6 J. y2 Z/ ]" m6 O4 q
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这不一定,那得要看对象,旧约圣经对於奴隶主打伤奴隶致死可是很宽待是没有刑责的。现代哪有国家打伤人致死可以没有刑责呢。
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二 新约圣经对於奴隶制是怎么规定的 4 a) B1 x' T( z8 ~+ g, f
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新约圣经中耶稣和保罗都不反对奴隶制度 , Y$ U! N- @7 h2 [7 W
8 E4 E( e6 q7 e% p7 Y; ` 路加福音 12:47 仆人知道主人的意思、却不预备、又不顺他的意思行、那仆人必多受责打。 $ b1 r5 n4 s- X. I. y3 S9 [
, H/ y9 J( L" u2 @/ i( L 这段经文虽耶稣不是为了谈奴隶制,只是以当时现实上奴隶与主人的关系在作比喻而已,但耶稣会拿这样主人责打奴隶的例子来作比喻,可见耶稣不反对甚至是支持当时社会的奴隶制。
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( g9 m0 g% a* D- Z# @ 如果耶稣有要反对奴隶制的意思,那当然可以明白说出来。 , j; R* r! }$ F
/ ]) [, S4 x, U5 e: M" m& a8 ?5 c 而耶稣的几位使徒就更明白谈到对奴隶制的支持。
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2 b+ b4 {& V x) X 在新约圣经中保罗谈到奴隶制说 ! J5 d. N' b a! l2 n8 W, C
5 s4 U/ [8 r" H. o: m# e (以弗所书 6 : 5-7) 你们作仆人的,要惧怕战兢,用诚实的心听从你们肉身的主人,好像听从基督一般。 不要只在眼前事奉,像是讨人喜欢的,要像基督的仆人,从心里遵行神的旨意。甘心事奉,好像服事主,不像服事人。 (提摩太前书 6 : 1) 凡在轭下作仆人的,当以自己主人配受十分的恭敬, 免得神的名和道理,被人亵渎。 (提多书 2 : 9) 劝仆人要顺服自己的主人,凡事讨他的喜欢。不可顶撞他。
( o" S4 b4 f" ?6 ~ 彼得前书 2:18你们作仆人的、凡事要存敬畏的心顺服主人。不但顺服那善良温和的、就是那乖僻的也要顺服。 - y. l; J$ |6 d8 T* a, G" h
简单讲,新约圣经要奴隶得服事那些奴隶主像是在服事神一样。 |
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