鲜花( 6) 鸡蛋( 1)
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我们知道圣经是以前以色列社会背景的产物
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它的善恶观必然反映当时社会背景下的思想价值观
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& ~% K) A% X3 H( U3 C/ A 而圣经宣称的神的公义究竟代表哪些人的价值观呢?
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: w% O( o6 z7 D) U2 C) | 我分成四点叙述 0 @, g0 z3 F3 G; Q' R" D
一 旧约圣经关於奴隶制的内容是如何规定的 5 X* D0 t# `; L% p& I
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圣经出埃及记
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21:1 你在百姓面前所要立的典章是这样.
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21:2 你若买希伯来人作奴仆、他必服事你六年、第七年他可以自由、白白地出去。
N. m! b2 Z% ^9 K, K: o5 b% [+ O2 i" h 21:3 他若孤身来、就可以孤身去.他若有妻、他的妻就可以同他出去。
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! R9 L$ S3 A! p9 W. u0 P 21:4 他主人若给他妻子、妻子给他生了儿子、或女儿、妻子和儿女要归主人、他要独自出去。
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, h, e' _6 u3 t7 u& x# ^+ K7 ~ 21:5 倘或奴仆明说、我爱我的主人、和我的妻子儿女、不愿意自由出去. 3 M$ G4 |' V6 V" g4 A/ y t4 I* |5 k
$ [1 Y+ {! [) c2 p7 i/ G 21:6 他的主人就要带他到审判官那里、〔审判官或作 神下同〕又要带他到门前、靠近门框、用锥子穿他的耳朵、他就永远服事主人。 # c% D; U( a" V# V# u$ n- _7 i
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首先这奴隶的来源是用钱买来的。
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, [& m4 `/ r8 k. p3 w 爱妻子儿女想跟自己妻子儿女在一起是人的天性。
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* [2 ]( z0 C4 s! m) G& l7 e 圣经这段却规定七年时间到了奴隶得独自出去,而妻子儿女得「归主人」。
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如果奴隶不愿抛下自己的妻子儿女离开,奴隶就只得被锥子穿过耳朵永远服事主人,以此来迫使奴隶永远当奴隶。 $ p: a4 X4 C0 ~( e
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那话说回来了,奴隶生下的儿女得归主人,那这些儿女得作何用途,当然也是当奴隶,就是世袭的奴隶,一生出来就得当奴隶。 , h- i7 p# c- X) W
4 P- r2 i# ~) k9 r. V 21:7 人若卖女儿作婢女、婢女不可像男仆那样出去。
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: D5 ]7 U) U4 b2 l- N9 u$ d$ Q 21:8 主人选定他归自己、若不喜欢他、就要许他赎身.主人既然用诡诈待他、就没有权柄卖给外邦人。
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而女奴隶则没有如男奴隶那样七年到可以出去的权利,得一生当奴隶。 ' g! c1 Y2 l: S+ S2 c {0 f, ?& u
: {) w/ s& S$ \9 x 当然女奴隶是没有性自主的权利的,主人可以决定他归自己,当时以色列是一夫多妻妾制的,想来这奴隶出身也只能当妾。 3 d+ C7 O0 k, X; q# v3 g: v9 X
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这些女奴隶就形同是那些有钱有势的奴隶主的性奴隶。 7 ^6 \+ c$ P- F3 G. f8 T6 y$ q: M
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而在圣经申命记22章的规定中,女性只要在结婚时不是处女就要被打死,而当时的女性可是不能自己决定婚姻的。
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. t) z( T/ q$ Y7 ~' ]# P# ^; l 一些有钱有势的奴隶主可以拥有著一堆没有性自主权的性奴隶,然后女性若是自愿的性行为没经过社会同意(也就是婚姻制度)就得被打死,这就是圣经所谓高尚圣洁的性道德。 ' M( |& H9 H' R$ \, \& H
% G6 e2 u3 `3 u6 J 旧约圣经还有一段经文有规定奴隶的来源 9 I s T+ Y [9 g) ]
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利未记 6 X8 I- e. s' m& ]
^( C5 d$ o+ e( }# f% ^" m2 z9 c 25:44 至於你的奴仆、婢女、可以从你四围的国中买。
4 w# B- u I3 m 25:45 并且那寄居在你们中间的外人、和他们的家属、在你们地上所生的、你们也可以从其中买人、他们要作你们的产业。 0 }, k* q7 N7 ^! Y
25:46 你们要将他们遗留给你们的子孙为产业.要永远从他们中间拣出奴仆.只是你们的弟兄以色列人、你们不可严严的辖管。 & u; f1 T2 M$ ^+ E
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这里似乎是说从其他国家买来的奴隶就没有七年放他出去的规定,还要将这些奴隶遗留给子孙为产业,圣经连奴隶制都有种族歧视的差别待遇。 * d& g" W* v4 I: B
5 `1 @( c" V7 f6 u8 Y 再来是规范奴隶主对待奴隶的方式 % l( g- R# D. T
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出埃及记
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21:20 人若用棍子打奴仆或婢女、立时死在他的手下、他必要受刑。 $ C7 @5 |& Z! T+ n
21:21 若过一两天才死、就可以不受刑、因为是用钱买的。 ( W a" O X. v! z9 H
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这段规定奴隶主直接打死奴隶要受刑责。 但若打了过几天才死就没有刑责,且理由还说“因为是用钱买的”,奴隶主的丑陋嘴脸真是一览无疑,圣经这律法其实是在「保障奴隶主可以棍打奴隶」 9 b; ~% L) b4 W. C, Q- O5 C% V
e! q9 D5 y% Z- u 基督徒总说旧约圣经是律法时代,所以处罚很严厉。
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这不一定,那得要看对象,旧约圣经对於奴隶主打伤奴隶致死可是很宽待是没有刑责的。现代哪有国家打伤人致死可以没有刑责呢。
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二 新约圣经对於奴隶制是怎么规定的
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& m! G+ R8 o6 L7 P& P1 c 新约圣经中耶稣和保罗都不反对奴隶制度 * z0 I- S h: T
$ H9 c$ f6 C' ~ Z: a8 _( d 路加福音 12:47 仆人知道主人的意思、却不预备、又不顺他的意思行、那仆人必多受责打。
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这段经文虽耶稣不是为了谈奴隶制,只是以当时现实上奴隶与主人的关系在作比喻而已,但耶稣会拿这样主人责打奴隶的例子来作比喻,可见耶稣不反对甚至是支持当时社会的奴隶制。 ' \' m; s A- n' a8 G8 I/ g" V
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如果耶稣有要反对奴隶制的意思,那当然可以明白说出来。
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而耶稣的几位使徒就更明白谈到对奴隶制的支持。
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在新约圣经中保罗谈到奴隶制说 * l9 S" H3 O1 n% z! M. `, z: v
7 J. L# _- v5 \8 p. Y. f (以弗所书 6 : 5-7) 你们作仆人的,要惧怕战兢,用诚实的心听从你们肉身的主人,好像听从基督一般。 不要只在眼前事奉,像是讨人喜欢的,要像基督的仆人,从心里遵行神的旨意。甘心事奉,好像服事主,不像服事人。 (提摩太前书 6 : 1) 凡在轭下作仆人的,当以自己主人配受十分的恭敬, 免得神的名和道理,被人亵渎。 (提多书 2 : 9) 劝仆人要顺服自己的主人,凡事讨他的喜欢。不可顶撞他。
1 h5 B' V: E+ l, l5 h; A 彼得前书 2:18你们作仆人的、凡事要存敬畏的心顺服主人。不但顺服那善良温和的、就是那乖僻的也要顺服。
7 j* N( _5 b3 w* V- l 简单讲,新约圣经要奴隶得服事那些奴隶主像是在服事神一样。 |
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