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神话的破灭——“韩寒”现象批判
* n& n; w' }1 J' h& P# ~ 陈国恩
: P; e% D+ Y$ u; c% K. P( [! m发表于《新文学视野》2012年第9期" p! K1 H7 I# M, S" t- M7 u
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在一个无神论的时代，由媒体和网民共同打造了一个现代神话，而且在许多人对这个神话提出质疑之后，一些粉丝还竭力相挺，甚至声称如果他是包装出来的，我以后还怎么活啊？有的甚至表示：不管他是不是代笔，我就是喜欢他，你们管不着！有一个旅居加拿大的网友向我透露，他的侄女把韩寒当成偶像，拒绝读书，把她父母急死了。这位朋友因此开始关注并参与网上的讨论。前些日子又有青年发文，说当年学韩寒，拒绝高考，现在回想起来非常后悔。
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, a, _9 `0 f5 O1 C i" f: C% D作为一个品牌的“韩寒”，竟然有这样的超凡魅力？这种现象不能不让人深思！9 m6 ? J( q/ v% s4 Z4 n
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http://blog.sina.com.cn/s/blog_904900170101bwit.html
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制造“中国式公共知识分子”：南方系报刊韩寒媒介形象建构的考察
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4 Y. o, n2 C. Z5 f8 ^, d- y" `% }陈 刚[1] & K; ^' R6 L# W! O% O5 y8 o' L
1 G5 {$ }7 S4 A4 m. M0 N. M9 O【摘 要】论文运用内容分析和话语分析等方法，考察和分析了《南方周末》、《南方人物周刊》和《南都周刊》等南方系样本报刊在2008—2012年五年间关于韩寒的报道文本。样本媒体透过议题竞争和文本策略建构了一个时尚的、充满争议的兼具偶像派畅销书作家的“中国式公共知识分子”韩寒的媒介形象。“中国式公共知识分子”韩寒的形塑与制造，在现代中国社会有着积极的社会意义。同时也是一个需要反思的现代中国的社会与文化现象, 隐喻了复杂的社会与资本关系。
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【关键词】公共知识分子；媒介形象；公共性；批判性； j" |1 y% F+ H1 A2 g- a3 `( @9 A
$ g9 d9 k, T, X2 W9 N& z4 ghttp://blog.sina.com.cn/s/blog_8d07dee701015d4d.html |
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狗仔卡
发表于 2013-1-27 02:22
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发表于 2013-2-6 12:49
