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神话的破灭——“韩寒”现象批判
$ Q, i6 `) o9 @6 i- b 陈国恩
* w, C0 p! F5 ~' `1 i" w( P" {发表于《新文学视野》2012年第9期
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在一个无神论的时代，由媒体和网民共同打造了一个现代神话，而且在许多人对这个神话提出质疑之后，一些粉丝还竭力相挺，甚至声称如果他是包装出来的，我以后还怎么活啊？有的甚至表示：不管他是不是代笔，我就是喜欢他，你们管不着！有一个旅居加拿大的网友向我透露，他的侄女把韩寒当成偶像，拒绝读书，把她父母急死了。这位朋友因此开始关注并参与网上的讨论。前些日子又有青年发文，说当年学韩寒，拒绝高考，现在回想起来非常后悔。; t2 `' a8 K; @5 e
0 g9 J5 v+ V* M1 X' j; i5 B+ o作为一个品牌的“韩寒”，竟然有这样的超凡魅力？这种现象不能不让人深思！
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制造“中国式公共知识分子”：南方系报刊韩寒媒介形象建构的考察% E: w; h- Y* s& x
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陈 刚[1]
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【摘 要】论文运用内容分析和话语分析等方法，考察和分析了《南方周末》、《南方人物周刊》和《南都周刊》等南方系样本报刊在2008—2012年五年间关于韩寒的报道文本。样本媒体透过议题竞争和文本策略建构了一个时尚的、充满争议的兼具偶像派畅销书作家的“中国式公共知识分子”韩寒的媒介形象。“中国式公共知识分子”韩寒的形塑与制造，在现代中国社会有着积极的社会意义。同时也是一个需要反思的现代中国的社会与文化现象, 隐喻了复杂的社会与资本关系。+ r4 W, x; X- j% {
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【关键词】公共知识分子；媒介形象；公共性；批判性； / G6 w* c5 W& M" `! L- h+ _' R
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http://blog.sina.com.cn/s/blog_8d07dee701015d4d.html |
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狗仔卡
发表于 2013-1-27 02:22
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发表于 2013-2-6 12:49
