! Y w) i9 D6 |; N' k9 J) pHonour to whom honour is due (I) + C v2 f+ {+ d. H) X+ X9 n/ e. R' z$ j
He who reverences those worthy of reverence, whether Buddhas or their disciples; those who have overcome the impediments and have got rid of grief and lamentation - the merit of him who reverences such peaceful and fearless Ones cannot be measured by anyone as such and such. & b- p+ z2 d- i* \' q0 h2 V 8 ^" X) n( T8 F- D3 E9 LVen. Nàrada, Dhammapada 1 c' b y" y( q& g) }=======================================3 P: R/ @/ r" \* [# u
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Ven. Kakkapalliye Anuruddha Thera 解释了以上的偈诵。 6 V8 t' I0 ]4 K" i 8 [: ]+ ]$ [2 u1 E% J. Z0 T尊敬值得尊敬的人,包括佛陀或他的弟子,他们清除了渴爱、我慢和邪见,跨过悲哀的苦海。他们熄灭了心中的火,亦即贪、嗔、痴三毒,没有恐惧。 : b! p% _2 L: w. u/ d
. H$ `# n n' j! n o8 p5 H0 h5 [戏论 (Papañca) 有多个的意思,其中一个是概念 (concept) 。在日常生活我们接触到各样的概念,我们把它们记在心中,并结合起来。如果没有概念,我们就无法思想。当我们学习一种语言或其他知识,也涉及很多的概念。概念会泛生「自我」的观念,出现「这是我的想法」、「这是你的想法」,各人对事物有各自的观点。自我由包括贪欲、邪见和我慢三样东西组成。我们会量度世间的事物、自己和别人,把人和事物分成高、低、平等三类。 2 B) w3 f7 X, q/ G% m
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佛陀没有自我,他是如实看见事物 (see reality as it is) 的,不是思想事物。我们的思想都是根据逻辑的,哲学家的思想也是建筑於逻辑之上。佛陀不是一个逻辑学家,他在说话时从不使用逻辑,而是如实地解释。佛陀也不是个哲学家,他是个富经验的修行者和导师。 9 U/ P; x$ w+ |4 w/ B4 y% p. ^5 B1 a
佛陀没有贪欲、邪见和我慢,他慈悲地对待各人,一视同仁,没有分别心。佛陀的心没有任何局限,也是无量的。相反我们的心却受到各个概念的限制,这些概念与教育、经济、种族和阶级有关,使心变得分隔起来和有量。 1 W+ V6 s7 H% O3 ]# z) V: z 2 |3 c) e" a ~& e: W当我们明白戏论的意思,我们便能明白佛教。佛陀对五比丘讲解五蕴时提到「五蕴不是我的、五蕴不是我自己、五蕴不是实我」,目的就是要去除「我」的观念。若果用这方法来训练心,戏论就会消失,明白佛法。