丢脸总比下地狱强吧

白莲花

南无阿弥陀佛！
, \% _& @$ M8 R8 ~: w蒙光兄：
9 L& [" g; [/ T7 m想问老师，净宗以六字名号为本尊，而传统净土宗以阿弥陀佛或西方三圣为本尊，这是否有其深意？
合十
盼望着尊贵的老师的回复！ 白莲花
老師回答説：
5 a% ]/ F$ q% }. ^) S( r- b6 O淨土的本尊不只是六字名号，還有十字名号「帰命尽十方無碍光如来」、九字名号「南無不可思議光如来」等，也有絵像、彫像等。之所以如此，只因不論是六字也好，十字名号、九字名号也好，乃至絵像、彫像也好都是真理的示現。各宗自有他的特色，不便置評。
* |. }2 U$ E3 b蒙光：
: r+ |6 H7 i0 q" N: D0 _. c老師，我的領解是：不論六字名號、十字名號，其根本的生命就是：實相身和爲物身不二一體，是法界真理的大生命向我耀動著。
——這樣領解可以嗎？
& u1 _) Z, S5 X2 B8 u$ z: F蒙光：
3 z7 |( [* v% B我們當下就活在真理中，是依真理而活，卻依我執，過著背道而馳的生活。但是真理的生命不捨棄我，向我放射著功德，不把我救回真理的世界不停止。
9 M9 c* v' n( D1 H! V/ ]  O——可以這樣說嗎？
師　父：
" T) g4 i% R# f老師説：説的好理，問題是蒙光自身的理和人格一致了嗎？
蒙光：
南無阿彌陀佛
我發現自己一起心動念就是老子天下第一，信心的行者是怎樣的狀態呢？是自我冒出來後，就能慚愧懺悔，還是常在自他一如的世界中呢。
# n( W# v1 g' }% {蒙光：
6 _8 N2 }/ h& B2 w% M' x* l問得不夠清楚：是起心動念和普通人沒有兩樣，也是自我出頭，但隨後即能在佛光中反省懺悔。還是說起心動念就有自他一如的法德顯現，不必都是這樣的自我掙紮呢。
蒙光：
: a1 ~, \% u: }( ?* D3 p我突然覺得自己很笨。因爲老師已經告訴我了，要看慈親啊。想想老師的人格和生活，就是與法一如的世界，偶爾慈悲顯露凡夫相，我們才不會被老師嚇到。我還要問這樣的問題，好笨好笨。
0 d8 G1 g8 ^( U4 m0 ]5 s7 U蒙光：
( O3 K# f# [1 V& H+ Y+ ]# S' T( ?可是還是期待老師的獅子吼。法怎麽聽也不會夠啊。
4 J4 T5 D6 P$ g) G5 j師　父：
/ N9 I  `, S. `- n我的領解是：不論六字名號、十字名號，其根本的生命就是：實相身和爲物身不二一體，是法界真理的大生命向我耀動著。
——這樣領解可以嗎？老師説[這樣領解可以].
我們當下就活在真理中，是依真理而活，卻依我執，過著背道而馳的生活。但是真理的生命不捨棄我，向我放射著功德，不把我救回真理的世界不停止。——可以這樣說嗎？老師說[這樣說可以.若你真的滿足的話].
" g1 y, P1 c7 L信心的行者是怎樣的狀態呢？老師說[信心的行者不會提這樣的問題]
) ]+ c' e+ @/ s' [7 }; g; ~2 n; A* |
" Y# u: f( r+ D* s3 ~9 m白莲花：
南无阿弥陀佛！
师兄，愈发惭愧。每一次提问就像只骄慢小虫被师兄踩在脚下，再碾上几脚，最后来口唾沫。感觉糟透了！
) j4 n+ ^0 ~5 x6 p再给蒙光兄通电话时，说不出一句话来。有时不想打电话。可是，还是期待着老师的只言片语，对于老师给的答案，这完全是他知道能问此问题的人的机，才应机回答的，而不是象其他人从文字概念上给个答案。面对着与我同在的活生生的佛（老师）只有叹气，冒着猪流感也要去找老师！这，是唯一要做的事。老师说，傻孩子啊!「棒喝」不可怕，迷執才嚇人。
# W) G; U3 u8 O8 \1 Y即使见不到老师，见到光明之子（小罗罗们）也行。就是再被当小虫踩在脚下，也心甘情愿。即使再问些奇怪得不得了的问题，也不会有什么，这就是我，不问怎知道自己不行呢。丢脸总比下地狱强吧。
白莲合掌

) N' f* W' r( Z; R: M4 E4 [
2009 5月17日爱城

yun2009