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谈论问题,不要以言举人,更不要因人废言,主要是就事论事。7 M) s6 B8 _6 X% p5 J6 z
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《庄子•外篇•知北游第二十二》有言云,知者不言,言者不知。老子的《道德经》第五十六章也有同样的话。许地山的《道教史》谈到这两句时说,在那时候,人君以术;临民,人民以智巧相欺,越讲道德仁义,人生越乱,于是感到教育无功,政治无效,智慧无利,言说无补。6 y3 Q0 D: X: z& i; ?
: s3 k' S- A4 i" Z于是乎,就有人要言几句了,知否另论。天之降大任于斯人,开口道德仁义,闭口勇猛参政,政治岂能无效,有斯人出面,还怕乾坤不扭转?
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) ~& F# r0 d8 p8 ]左丘明《春秋左传•襄公二十四年》曰:大上有立德,其次有立功,其次有立言,虽久不废,此之谓不朽。
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$ [! X3 U; X8 g+ ]* Z! F于是,先要看斯人立德如何,德佩天地,道贯古今,可算一不朽。如果无德,乃至缺德,便不可谈政治。9 X) J9 Y% x0 \9 @+ b! a
, m$ Q/ \: s8 k f, g其次,要看看斯人立功如何,功首罪魁,值得商榷,功德圆满,值得圆寂;功过相抵,不必考虑。如果无功,乃至“阴功”,便不可谈政治。
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$ N2 Q" W' Y+ W l再其次,要看看斯人立言如何,言过其实,不能大用;言不由衷,不可全信;言而无信,不知其可;言不顾行,纸上谈兵;言语无味,面目可憎,不可谈政治。' y! x6 m& I* G' C
. X Y8 Q& j6 `, `9 t+ s最重要的一点,立德,立功,立言,不在一时,而在一生。一时豪杰,一生小人,草头木脚,比比皆是。有心有智者,不可不察。
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草草数语,用以自警。 |
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