不可一曝十寒－－修行不可无日课

定西居士

　　人身难得，光阴很快就过去了，努力念，不可浪费时光。一有闲空，赶快念佛。最少要定早晚二课，定时也好，定数也好，渐渐增加。不过一开始，不要定太多，念不到就会苦心，所以不要贪多，每日要念。发心修行最重要是要发恒常心，天天这样做，每天一样，定课每日要做，一日没有做就会痛苦。就像吃饭一样，一日吃三餐，一餐吃二碗，三餐就六碗。不能说：那么麻烦分三次，我一次六碗都吃进去了。可以吗？肚子会涨破了，胃会生病，不可以！所以要分三餐吃。也不能说：我吃一餐就好！第二餐不要吃，不吃也不行，会饿，饿就没气力，不能办事，修行也是一样，法身慧命就是以修行为食。定的功课每日要做，不可懈怠。不可以说：「今天没空，明天再来补。」吃饭就不能说：「今天没有空，明天再来补吃。」大家曾经这样吗？有那种道理吗？不可能！所以我们念佛定的功课，再忙也要念。假定在家中没有时间念，出外坐车，我也要念到数目足，这样才有一定的数目。尽未来际，最少尽这一生，每日定课不可懈怠，这样才能得到受用。不可一曝十寒，今天修，明天又没修，这样道力不能继续，受用就得不到。所以定时也好、定数也好，只要每日做，这个很重要！又有一点：要锻炼随时随地，随境念佛。如何随境念，听到音声就念。比例说：穿皮鞋的人，走路发出响声，就当作打木鱼，随那声音念佛。假定睡的时候，就随时钟滴答滴答声音念佛，当作打木鱼「阿弥陀佛，阿弥陀佛」。尤其要睡的时候，随时钟声音念佛很好，念到睡着，也不会打妄想、失眠等等的毛病。另外还有随呼吸念佛：唐朝的飞锡大师，著述一部念佛三昧宝王论，劝人用鼻孔风作念珠，随呼吸念佛。好处在那里？因为人最后离开世间，是呼吸停止。你若锻炼呼吸念佛很习惯了，鼻孔还有呼吸就会念佛。假定散乱心很重打妄想，利用呼吸。打坐时、睡时可以，随呼吸念，不可出声，口合起来，随呼吸念佛。妄想若一直来，可以用计数随呼吸念——数息念佛。举例说：呼吸一次，算一句阿弥陀佛，算到第十句，不要增加，一到十就好。念较久心就能静，藉数息念佛，这也是很好的修持方法。打坐时较好，行的时候不方便，呼吸会长短不定。
六十余年
9 `0 g4 Z/ J6 U5 R4 r/ Z片时春梦
醒来刚熟黄粱
浮华幻影
7 c" r- K5 Q$ R# d# Z1 J& M& R有甚好风光
" }5 x4 i) E  @' d8 K冷眼轻轻觑破
急翻身蹬断丝缰
儿孙戏从他搬演
  c6 \" u4 E( h/ a3 {4 x何必看终场
( b" a1 {3 f9 k青山茅一把
残生活计
别作商量
$ j2 G# e7 M' G但随缘消遣
洗钵焚香
先送心归极乐
7 F, `$ M" d, _# r% I9 T7 t( Y恣消遣
& J! v+ J. ?' p6 o宝树清凉
1 U& w: Q- h& h堪悲也
回头望处
业海正茫茫！


+ V0 v& c8 k% l! {9 N/ v应当勤精进
修诸清净业
因深则果实
慎勿生疑惑

1 m4 P. F/ @1 C
  G3 W6 \! B6 h: V5 t

4 P# S7 V# g; ^9 m9 ~能说不能行
1 u6 m3 z8 Q. R) Z不是真智慧
3 v/ ^8 E" @8 c, z0 |9 a* }
5 Q2 y4 \4 @# w9 Q+ q4 D
每因恩爱恋红尘。
贪迷忘失本来人。
八十余年皆幻梦。
* b$ b' u+ D7 S% c# ?# _万事成空无一人。
0 `5 K* ?* [+ V1 @& A2 j; [今朝解脱生前累。
: o" ~8 U  Y5 l& F换取莲邦净妙身。
有缘念佛归西去。
: H  N1 e* x$ R8 v莫于苦海甘沉沦。

9 I- F7 [' ?# c2 D6 P  U# G心田种德急修持
6 ^+ m0 C& r/ |2 e9 g6 x生死无常不可期
% w: q' F6 `' ^8 b$ V1 R6 g0 J窗外日光弹指过
为人能有几多时
% p) W5 G8 X6 K& U% Z4 B, ~: D


少说一句话
多念一声佛
4 C. d3 N& V6 ^8 A, a0 A, K打得念头死
4 ~! o: N) D8 M8 C许汝法身活
9 J& D) o0 M( R+ [8 H* _( J
4 S* o- x6 d7 z2 @3 L- p$ \
不闻佛法枉作人
闻而不行枉作人
行而不勤枉作人

扁舟

一寸光阴一寸金！莫等闲白了少年头！