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发表于 2007-7-17 21:37
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佛法告诉我们宇宙万象的生灭变化是因果循环,万法缘生,也就是各种因缘聚合所促成的,缘聚则生,缘散则灭。6 E" Y8 w$ T8 P0 G: j
* V; |: H$ l" U& L- p佛菩萨是真实存在的,木雕泥塑的佛像属于佛法教学的教具,帮助人们看到想到佛像就时刻想起、记得佛陀的教诲,不忘修行。同时一个人见到佛像听到佛号,即使不相信,也会在这个人心田中留下印象,也就是与佛结下因缘,不定在以后什么时候,就有机缘遇到佛法求得离苦得乐,所谓佛不度无缘之人,当然与佛的缘越深得度的机会才越大越早。这是佛像的根本作用。
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! w( x! p v2 m) V0 z* d同时,有许多与人类不在同一个空间维次中的我们看不到的无形的生命,他们也在修习佛法,其中许多誓愿维护佛法在人间的流传,也就是护法神,比如真实皈依了三宝,就有护法神守护自己,比如受了戒并能真正持戒,就有专门的护戒神守护自己。不过护法神护的是法,而不是人,如果这个人受戒但后来不持戒,护法神就离开了,不再守护这个人了,这就是净空老法师常说的,佛法重实质不重形式。有的护法神就专门守护佛像。
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, [3 `9 |, B* B( Z, x7 d5 B佛门为佛像开光,其根本目的是通过开光的仪式,教育大众要遵守佛的教诲,深信因果,止恶行善,勤求解脱,就好比世俗的落成典礼,没有迷信的成分。同时,如果是真实有修行的高僧大德,在举行开光仪式的同时,因为其修行的功德力量,确实也可以起到一定的加持作用,也可以说是佛像具有了一定的能量。同时,大概有真实修行的高僧大德的开光与守护佛像的护法神的守护也有一定相互促进的关系,但不是必然的,只要是佛像,通常就有护法神守护,即使是在没有出家人没有香火的荒废的寺院里,因为只要有人进来看一眼佛像,都会给此人中下善根,所以还是有护法神在守护的。所以,说开光的佛像在帮助消灾免难中起到了作用,也是有道理的。 {4 v5 b5 v4 @4 N0 {3 a% C0 u9 N
9 J6 c2 g, e$ J但是,如果说没有开过光的佛像就不起作用,那就错了,只要是佛像,通常就有护法神守护,更重要的是,如果一个人自己真正在修行,就有护法神保护,所以消灾免难应该是佛像的守护神和修行的护法神都在起作用。而且,即使没有佛像,也会有护法神保护,所以,照样可以消灾免难,因为佛的根本目的是传法给我们,通过我们依法修行而得解脱,所以只要我们依教修行,就是佛在心中了,心中的佛才是更加真实的佛,超越了外在形象上的佛。 Q" j: n7 j2 ~& y
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所以,挡过灾的佛像怎么会不能再用呢?可以说挡灾改变了因果又没有改变因果,改变因果,是因为自己对于以佛像为形象的佛的恭敬心感得佛力的加持,在多方面因缘的作用下消掉了或减轻了本来自己在这个时间要受到的灾难,说没有改变因果,是因为,自己敬佛修行,感得佛力加持、护法神的保护,这是因为自己种下了善因,才感得消灾免难的善果,所以还是在因果之内。
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但是,佛法告诉我们,万法缘生,佛像佛法也不例外,佛说在地球上这个阶段的佛法经历三个阶段:正法、像法、末法,共历一万两千年,今后还有约9000年,9000年后,佛法就不再有人信奉了,在地球上就消失了,今后地球上的人类会越来越苦,因为人们的道德水平越来越低下了。地球上下一期佛法的出现,要在过了极漫长的时间后。这不是因为佛和佛法的问题,而是因为地球上的人自身的善根福德越来越浅,自己没有福报没有机缘接触佛法的缘故。
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所以,虽然有守护佛像的护法神,但战争期间、或者在个别不信奉佛法的帝王时期,寺院的佛像不是同样被毁坏了吗?印度的佛教不是同样衰微了吗?为什么?这又回到佛法揭示的宇宙的根本真理,善恶业的因果报应,这是宇宙的根本法则,当以前的恶因遇到恶缘要结恶果的时候,有两种情况,一种通过自己改恶修善自净其意的修行,以及佛菩萨的加持,护法神的保护,有可能避过或减低灾难恶果,但是,如果恶业的力量特别强,自己的修行力又不够强,这时就无法避过,还是要受恶报的,因为因果是自然法则,所谓:假使百千劫,所作业不亡,因缘会遇时,果报还自受。护法神也不能违背因果。所以,如果认为有了开光的佛像,不管自己如何的心行,都一定能保护自己永远平安,那是不对的,那就违背了因果定律。佛不能代众生苦。佛是把道理方法告诉我们,必要时从旁边帮助加持一下,根本还是要靠自己的修行。这也就是佛法所说的,不可心外求法。也就是慈悲的净空老法师反复强调的,佛法重实质不重形式,如果认为有了外在的经过某人开光的佛像就能保佑自己,而不去断恶修善地修行,那终究是徒劳枉然的。
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善恶业也是不能互相抵消的,但是因为多做善事,就能远离、排挤掉恶缘,这样虽有恶因但没有恶缘,恶的果报就无法成熟,也就可以不受恶果。但这终究不是彻底的解决办法,有情生命轮回以后,就会迷惑颠倒忘掉修行,这样恶因恶缘又会找上来,自己还是要受恶报。所以,佛法强调在诸恶莫作众善奉行的基础上,一定要自净其意,只有自净其意,才能脱离轮回,得到真正的解脱自在。, A9 m; }$ I) k3 _% k9 N$ x
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不是说佛力无边吗?是这样的,绝对是无边的,但根本上讲,这个无边指的是佛所发现并证实的宇宙规律以及解脱方法和解脱后的境界的究竟彻底和无可比拟。只要我们依教奉行了,无边的佛力就体现出来了,如果我们不做,佛力仍然是无边的,但我们得不到。9 b x' h$ K, q9 E0 f! Z
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佛的神通是真的吗?是真的,但是佛告诉我们,神通不敌业力,虽然通过神通幻化的作用可以在一定程度上一时达到看起来转变现实的作用,但那终究不是根本的和究竟的,最终仍然是业力在真正起作用,所以,佛在世时也受马麦之报,就是不得不吃了一段时间的喂马的劣质麦子,佛的家族也因为前世的恶因而受到异国的灭杀,佛也受到头痛的果报。那成佛还有意义吗?当然有了,有极大的意义,虽然佛吃马麦,我们觉得吃马麦是很苦的,但佛因为明了因果定律并通过修行已经处在了究竟解脱的境地,所以外表虽然吃马麦,但实际上佛一直处在我们无法体会的常(恒常不断)、乐(离开了苦乐相对的真乐)、我(究竟自在无碍)、净(无比清净)的境界中,而我们,则无时无刻不处在无常、痛苦、不自在、烦恼之中,但我们常常不自觉,因为我们不知道什么是真正的乐。如果佛不告诉我们,我们自己是想象不出来的。
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佛法有真俗二谛,权实之说,是因为佛面对不同根机的人群,因材施教,而说出看似不尽相同的法,其实根本上都是为了引导我们走向究竟解脱。! w3 ]2 u' h7 n0 w3 D
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仅就自己知道的说一说,有无量妙味的佛法,经不才这么一谈,恐怕也没啥味倒了,其他谦虚的话就不多说了。
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7 l) D, h9 Z, ?% x' E: {, M3 h不管自己信不信,要想了解佛法,根本上还是要自己深入经藏,潜心学习,最方便的办法,就是自己肯拿出时间精力听法师讲经开示。如果总是在门口绕来绕去,向门内窥视几眼,听过路人聊两句,终究无法欣赏到庭院内无限的风光啊!
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净空老法师告诉我们:佛讲经说法四十九年,就是告诉我们宇宙人生的真相。
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; ^: C* \+ M* x/ ?佛法是智信而非迷信,根本上讲,佛法是无神论而非有神论。. Z' B1 A" y8 S) |
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得人身者如指上土,失人身者如大地土,人身难得,佛法难闻,今生错过真成错啊!
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何不向讲经堂席地一坐,漫天花雨无心看,醍醐灌顶大梦醒。# Q, o. F7 i) T4 D. V ^ |
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南无阿弥陀佛!
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4 c* h5 R- T6 y1 ]9 b* w[ 本帖最后由 nianfo 于 2007-7-17 22:55 编辑 ] |
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