鲜花( 2) 鸡蛋( 0)
|
( e9 t: b9 M( O( b% h
0 r* ~$ p$ {; @0 a$ I' @
2 J) `/ i2 ^7 k" B) N* x 从前在克什米尔地区,有一位具有神通、神变的比丘,名叫日瓦德,他座下有很多弟子。一日,他在林中煮染法衣时,附近的一位主人出门寻找丢失的牛犊,看见林间炊烟缭绕,于是顺此方向来到了近前,看到这位比丘正在生火,便问:“你在做什么?”日瓦德答说:“我在煮染法衣。”那个人打开染锅一看,发现里面煮的不是法衣,而是牛肉!日瓦德自己也惊讶地看到了锅里的肉。( ^1 ~0 V9 f, o, y3 m/ I
4 [1 X1 ?4 ?" A
+ S5 O* b6 K! Z" `* a , X1 l5 Z5 L0 \1 s A/ A. g
* s# w( Q8 F$ i2 K% G
# | r' @; O: Y. e$ O 于是主人把他带到国王面前,呈禀道:“这位比丘偷了我的牛犊,请国王惩治。”国王不问事情始末,便将比丘打入监牢。几天后,主人家的母牛自己找回了牛犊,于是那个主人急急忙忙来到国王面前禀奏:“那位比丘并没有偷我的牛犊,请求国王您释放他。”但国王因为事务繁忙,六个月都没有释放他。
F9 G5 M( B& l/ F
u/ f1 h$ G; \) z& _5 {" q* [4 Q& Q7 V5 d( Q, R
" D+ U8 R3 q1 j: i# F* v
" O! w/ S8 s) b
# H9 n' N7 j" \$ K
后来,比丘的许多有神变的弟子们从空中飞行而来,到国王面前禀告:“这位比丘是一位光明磊落的正人君子,是清白的,请国王释放他。”于是,国王亲自去释放比丘,当看到比丘满脸憔悴、吃尽苦头的样子,国王万分懊悔地说:“此事延误已久,我真是造了滔天大罪。”比丘说:“您没有错,这是我自己的业力。”0 M( c8 w& N {8 F" k$ J) A
! }6 V; O1 F* S- E! [2 f% ^; ~4 v9 }
* p0 O7 V% \1 T0 t6 F- `% ~9 Q; y& k5 c7 ~. ]
7 q) R3 o3 t; ? 国王问:“您以前到底造了什么业,要感受这样的果报?”于是,这个时候比丘讲述起来:“我往昔曾经转生为一名盗贼,因为当时偷了一头牛犊而被主人紧追不放,到了林间,我惊慌之余,就将牛犊扔在一位正在入定的独觉面前,便溜之大吉了。如此却给独觉带来了入狱六天的厄运。就是这一恶业的异熟果,使我在多生累世中感受恶趣的痛苦,今生也要遭受这样的苦难,不过这是最后一次的异熟果报。”
4 |* K- w- A M, j5 y# f) k, J M
: f, k5 D2 r/ t! O7 K: t6 e/ t+ T& a! b' |9 o
j' J, r0 g% P2 i
, S- u. @- D% f9 x4 B: ]0 X5 s, B; E- u
善有善报,恶有恶报,种瓜得瓜,种豆得豆。在哪里播种,就会在哪里结果,这是一种自然规律,谁也无法违反。正如佛陀在《百业经》中讲过的:前世所造的业,无论是善是恶,其果报绝不会成熟于外面的地水火风,而是成熟于自己的界蕴处。就是成熟在自己的身心上,自作自受之意。
0 ?/ y0 G/ ^3 M) F% v$ W4 s6 m& _3 u; z
5 s- l: S' M& k: @- l( o$ \
: o8 H/ R- b( z ( Q4 |2 \( f5 i3 B5 f+ j4 A/ n
想改变命运,远离痛苦,获得安乐,唯一要做的就是断恶行善,除此之外,别无他法。我们遭受痛苦,是因为造恶业;我们享受安乐,是因为做善业。遭受痛苦的时候,如生病、贫穷,被人欺骗、伤害、咒骂、羞辱,应该了知,这都是自己往昔所造的恶业的果报,然后猛厉忏悔,尽快消除这些恶业,让自己从根本上解脱。
; x- w' h7 y4 Z; |5 ?! P7 N* h' x, I. @; v0 z! h) p9 d/ P, v4 H
9 c; T2 c; d# `+ }
9 U% ~( R: n0 e/ I% ]
* J+ p2 M# |5 L: N) o" a
) z6 `% D' s& V/ u ; u0 y! h1 g1 Q0 I) m4 \
# B/ ~+ H5 S. E5 |
- A4 A& c4 g% Z0 Q' L4 R ——摘自《成就宝鉴论》因果不虚9
3 l' v: O2 j! l% y
4 \9 N1 w7 W* @) X* Q |
|