鲜花( 29) 鸡蛋( 0)
|
本帖最后由 PTL 于 2011-1-14 17:04 编辑
) x$ _2 t) \: ?/ U+ F0 d
0 W* x( e$ S) s关于《灵界的译者》
5 B9 |% K9 x) Y/ W( o4 m & J9 Y- p$ n7 {& `: C( D3 b
! \+ P0 A0 F4 T' Q; p6 J 文/空山灵语
3 I9 V: o$ Y, P: W! U$ G' P 5 `2 M* a$ E# s* E- c
# W* L" Q* M! [! U2 X6 U 我很高兴索非亚(刘柏君)肯现身说法,以通灵者的身份来谈灵界种种,也引起很大的回响。
) R( O6 Q( J2 @+ ?4 }( {
R: m4 h3 Z R l1 ^7 D 其实在四年多前,她曾找上张开基,张想把她介绍给我,我很愿意与她面谈,只可惜她考虑过后无意愿,我们也失之交臂。8 U6 v5 t$ m/ p/ q8 I, ~1 S2 _* _
& w) j/ z) k7 g8 h1 `; ^
她拆穿许多假通灵者如何装神弄鬼的技俩,告诉我们鬼世界的真相。
* G. {3 U4 t8 G * m. U' Y9 h; I. u! [ \
当然,即使她能看到鬼,不代表她真了解鬼世界的真相,但是谁又能真正理清鬼世界是怎么回事?
3 J/ |: w( v5 r& n. r
: ~ F9 F' D, T9 A5 h 子路问鬼神之事,孔子说:「未知生焉知死」,换言之,连人的世界都没搞清,还去管鬼呀!孔子并没骂错人。 $ A* R7 _/ k0 B
1 z4 I1 V1 `$ c8 U( y5 n# b! h
然而人人都会死,人们对死亡之会恐惧,是因为没人清楚死后的事。无知会造成恐惧。 ! | n4 ~7 I' o8 K2 p
6 ^1 w" m0 C" ?. e* o
宋儒张载说过:鬼神乃一气之两端,极阳为神,极阴为鬼。人正好在神鬼之间。
3 o. y6 O4 f8 e3 F
- Y9 S* O S0 I l4 Z 当初我刚探讨灵异世界时,张开基一句话提醒我,他说:鬼世界一如人间,既然人死为鬼,阴间自然是阳间的翻版。 : y7 Z* I! U3 L2 F! f Z+ r' V u
' Z7 F. L( |& Z1 F
人间的人分圣贤才智愚劣,阴间的鬼自然也如此,人的肉身腐朽了,依据物理学的物质不灭定律,肉体不灭,只是转化成能量,因此鬼是没有肉体(物质)的人而已。
# \) v" I/ D- j5 z
6 t) F! g; k F" Q 每个人都是贪瞋疑慢疑,只是有人多,有人少,为稻梁谋的人多,淡泊明志的人少,成为鬼后怎会改变呢?生前是什么样的人,死后自然会成为什么样的鬼。
% E' S$ N( V* y5 c' Y6 y 因此索非亚描素的阴间多是胆小懦弱,见利忘义之鬼便不足为奇。 + t6 ~( q; p( H0 c0 ?3 G5 `) P
/ o2 K) T! @% b. N2 @ s 人间有英雄豪杰,有以天下为己任的人,他们死后成为灵,一样是豪气干云,所以中国人把死了的圣人英雄豪杰奉为神明是十分合逻辑,他们是人类中少数的菁英,精神可佩,死后成为人类的典范,受人凭吊膜拜也是应该。
3 ~9 M# I0 Y5 ]+ k; A
% A7 G( @* @6 ^3 h6 b0 B5 [- c 只可惜人们拜关公只为求财,拜妈祖只为保平安,何尝追念他们忠肝义胆,普渡众生的精神呢?
% e4 m: i3 F, b$ Z ! P4 h( r6 z& B9 r
佛陀、基督也都曾住在人间,道成肉身,宣传慈悲,博爱的理想,他们活着时心量大过一般人,死后能量大过一般灵,被奉为神明也是正理。
% F3 t( O" U7 G7 x" s, t 8 Y4 |; d$ X. N( _
我们身为人时,又有多少人能看清这个物质世界的真相?大家还不是瞎子摸象,就算一个台湾人到美国住三十年,也未必真能打入美国社会,未必真了解美国,台北市跟高雄市人仍是不一样的。
; m3 b: f9 |% Z5 r
6 C$ }4 h/ @/ j. `8 n 但我们可以推论,既然人死为鬼,人是什么德性,鬼亦然。 + k; g' \! z! k, P% Y
6 u; c( X6 @% q* \0 F( _% R 我们又何必怕鬼呢?反正死后也会成为其中一员。 / E5 |% m3 U' l( o* l
$ Z$ z2 p) G; ^0 n1 W& L& p 拜祖先是为慎终追远,祖德流芳,怎会把自己事业、健康、感情出问题怪罪于祖先或希望祖先庇荫后代子孙。
" j2 Y( M4 z2 o$ W \9 ^5 `+ O
( i! R y/ J/ C5 H* j' m 范仲淹说得好:「留钱给子孙,子孙未必能守,留书给子孙,子孙未必能读,留德给子孙,代代相传。」 ( t- D+ _9 f& M$ Y0 t0 g
# u2 B: q- F' H' @! |) e7 l& ]. [ 祖先生前未曾做过福国利民之事,死后哪有能力庇荫子孙?祖德果真流芳,子孙更应秉此精神,多多行善积德,而非妄想庇荫。
: G* s1 m) r. D- C" @ 9 a: i; Q, d8 g9 H+ r* W# Y
生前懦弱无能,自私自利的人,死后怎会变成强悍大方之鬼?所以祭拜鬼神有何益?他们能帮什么忙?生前都无作为,死后又能如何?
. H: C' H6 v- V! o , ]& Z) W4 I* ^& W& y; R
我儿子问我为何只有人看到鬼,很少人会看到神,我问他,他平常会看到美国总统欧巴马或应邀到白宫做客吗?他会是马总统的座上宾吗?他说不会,我问为什么?因为他的社会地位未达到与总统时相往来的位阶。
4 z2 Y, {" Q; j/ e$ @3 a8 { & Q: G/ B% Y) Y9 j! n
同理,一般人贪财好色,不肯行善,如何得见神明?当然是常见鬼了,因为与鬼臭味相投。 : z) o1 F5 X- n/ b6 P' M
' u" @, o/ O3 O9 d; i5 W4 H* W6 U, ? 如人们肯明心见性,肯众善奉行,诸恶莫作,自净其意,自然会开展佛性,自己便是个佛,还去何处觅佛呢?若贪瞋痴慢疑,不必等死后,活着便是鬼、畜牲。
3 R! N' E" t/ \2 E$ n- U* }( d9 j
1 J+ z3 y m2 |" x# u 神鬼的世界有何好畏惧?又有何好求的呢?不过是物以类聚的地方而已。
1 w! L# J% D# L6 |6 T+ d 2 m+ C7 z$ ]8 X5 ~ n
一位女性朋友告诉我,她妈妈每天念上千遍阿弥佛陀,因为她认为如此念到死自会往生极乐。 " Z2 x0 H7 w) G9 p& ~
" g1 k! H9 |0 A1 l; a$ y4 i# Y 我问她她母亲平日会行善积德吗?她冷笑道说:「她念完佛号,不是跟我老爸吵架,便是数落弟媳。」 + \! Y$ U6 O% @9 b6 f
5 H6 ?& K4 T9 n2 o# B 我叹息道:「她要去的极乐世界,会聚集跟她一样的人。」
* p9 r! D& j3 ]/ h
1 q; @( H' O& v& w4 G( v
2 f( u/ i5 ]2 c( R( o
- ], K( ?. X" g; W 人只要把人做好即可,连人都做不好,妄想念经、念咒、斋僧、建庙、供佛就能进天堂,往生极乐,不过是痴心妄想吧!
7 n& b7 c, _. O: \) x4 [ * u4 L7 a) `& J( U4 O
有人问鬼会打仗,把对方兵马消灭,消灭到哪里去呢?人不是会发动战争,战死的人最多,他们死后到哪呢? + C4 ]: K! O5 E! e0 d/ s2 N
c' X0 \8 ~8 A$ z" [
大家一定会说他们死后变鬼,同理,鬼死后变什么?他们既是以能量存在,而能量是正要转为物质的状态,当然是再度为物质呀!
5 q# K2 e/ u' r$ t3 p
3 }% a& q0 v: k5 r: J5 W' i' V& m 想想看,有什么值得我们如此执着呢?反正我们永远是从能量变物质物质变能量,在这种质能互换的过程中,什么东西都变得没有意义了。 3 U4 d6 `- q& l
+ w. p! c1 E2 O/ E8 z 索非亚的书给我们的启示是:生前是贪生怕死,贪财好色的人,死后也是胆小懦弱,十分无明的鬼。我们希望做什么样的鬼,先要决定做什么样的人。 ! n+ U$ I/ p6 B Q. \
0 a8 g/ @3 {( F8 S 也有人问关于「出文」的事,每个开坛办事的宫庙都会有乩生「出文」,有时针对个人问题,有时是针对国家社会运势。 5 Q9 t) z6 W4 R! {( U0 L8 ?
# e( e* D# n* M" s( Y% j4 G
这些文都大同小异,一则告诫大家做人要积德行善,二则告诉大家天会降大灾难,世间会大乱。 : A9 P+ A5 W( J# a
+ @/ p5 b( |" D% K1 X# c 后者乃是人类集体的忧患意识,佛教说这个娑婆世界是「火宅」,这个地球是个极不稳定的环境,火山爆发和地震频仍,风灾水灾不断,即便科技发达,人类对重大的自然灾害仍是束手无策。天灾,人祸是互为表里的,因为人类贪念甚炽,动辄发动战争,致使生灵涂炭,可谓「自作孽不可活」,能怪谁呢?
8 H8 A/ C- x( |3 A
+ f2 T; E2 g" h$ ^4 f. h 对人类整体而言,除了天灾人祸能起警愓作用外,还有什么能让刚强顽劣之心悔改呢?对个人而言,除了罹患重病及重大意外,面临生死存亡会起忏悔心外,还有什么能让人减少贪瞋疑慢疑呢?其实有些人死到临头,还执着于物质界种种。 2 d8 V+ ]- ?/ r" T8 L' b2 A X
% z6 k5 x. h. q( q I
书中57页的出文中说得好:「贪心一起万魔侵」换言之,人是心魔召感外魔,疑心生暗鬼。
1 W( x. _+ w# h: z4 g 0 v x* y* C, U: w. w! U* P
「一切因果自己造,何时拆破由自己,问天何为修正道,万道万学不离心!问地何时成道?道在我心一点清。」 ! ^2 i1 t$ S8 n2 ~ m
在我们看作者写鬼界及阳间众生相时,好好看这篇出文吧!
4 \2 F# Q, r9 [
1 \7 |! ~# N8 _, w! C# ]- B" r+ u 此外71页李保延留下的诗篇更是发人深省,人们只求万灵丹能药到病除,却不肯探究致病原因,原因不除,病如何好呢?
9 {: D& M5 r2 ?0 U ~
[# l$ G" k' y4 N* o 这是一本发人深省的通灵者夫子之道之书。 |
|