不可一曝十寒－－修行不可无日课

定西居士

　　人身难得，光阴很快就过去了，努力念，不可浪费时光。一有闲空，赶快念佛。最少要定早晚二课，定时也好，定数也好，渐渐增加。不过一开始，不要定太多，念不到就会苦心，所以不要贪多，每日要念。发心修行最重要是要发恒常心，天天这样做，每天一样，定课每日要做，一日没有做就会痛苦。就像吃饭一样，一日吃三餐，一餐吃二碗，三餐就六碗。不能说：那么麻烦分三次，我一次六碗都吃进去了。可以吗？肚子会涨破了，胃会生病，不可以！所以要分三餐吃。也不能说：我吃一餐就好！第二餐不要吃，不吃也不行，会饿，饿就没气力，不能办事，修行也是一样，法身慧命就是以修行为食。定的功课每日要做，不可懈怠。不可以说：「今天没空，明天再来补。」吃饭就不能说：「今天没有空，明天再来补吃。」大家曾经这样吗？有那种道理吗？不可能！所以我们念佛定的功课，再忙也要念。假定在家中没有时间念，出外坐车，我也要念到数目足，这样才有一定的数目。尽未来际，最少尽这一生，每日定课不可懈怠，这样才能得到受用。不可一曝十寒，今天修，明天又没修，这样道力不能继续，受用就得不到。所以定时也好、定数也好，只要每日做，这个很重要！又有一点：要锻炼随时随地，随境念佛。如何随境念，听到音声就念。比例说：穿皮鞋的人，走路发出响声，就当作打木鱼，随那声音念佛。假定睡的时候，就随时钟滴答滴答声音念佛，当作打木鱼「阿弥陀佛，阿弥陀佛」。尤其要睡的时候，随时钟声音念佛很好，念到睡着，也不会打妄想、失眠等等的毛病。另外还有随呼吸念佛：唐朝的飞锡大师，著述一部念佛三昧宝王论，劝人用鼻孔风作念珠，随呼吸念佛。好处在那里？因为人最后离开世间，是呼吸停止。你若锻炼呼吸念佛很习惯了，鼻孔还有呼吸就会念佛。假定散乱心很重打妄想，利用呼吸。打坐时、睡时可以，随呼吸念，不可出声，口合起来，随呼吸念佛。妄想若一直来，可以用计数随呼吸念——数息念佛。举例说：呼吸一次，算一句阿弥陀佛，算到第十句，不要增加，一到十就好。念较久心就能静，藉数息念佛，这也是很好的修持方法。打坐时较好，行的时候不方便，呼吸会长短不定。
六十余年
片时春梦
. R2 S" i5 N6 n6 X; n醒来刚熟黄粱
浮华幻影
有甚好风光
冷眼轻轻觑破
6 T' C6 h) H- E7 r/ Q急翻身蹬断丝缰
: f$ T' e) D9 l1 p( K儿孙戏从他搬演
- b4 X; W3 I' Y5 ~$ k何必看终场
9 C* x! F. C0 b3 A3 E2 z青山茅一把
残生活计
& U+ L0 I6 E! V5 V别作商量
- S# \, @% J& Q$ \9 I但随缘消遣
! C! w$ Z# w( C1 k洗钵焚香
先送心归极乐
恣消遣
$ x3 c4 ^& G- q- F4 y宝树清凉
! z1 g; U1 a# l$ O& p. z堪悲也
2 H4 k6 r2 X" |) |, g回头望处
业海正茫茫！
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- q. ~: N+ I% r& J' G- S! D5 d应当勤精进
4 S3 B' Q) O9 c! }6 ]8 I修诸清净业
  f: r) q2 r, w/ r8 c% e  l8 [因深则果实
慎勿生疑惑

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能说不能行
  q5 C' e9 M+ H3 Y0 E3 p# Y不是真智慧
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每因恩爱恋红尘。
6 c$ Y/ X1 p& z- {' ~贪迷忘失本来人。
: L, n- ]4 x) |! }/ i4 i八十余年皆幻梦。
万事成空无一人。
- Z% X( w6 ?3 n' \7 G! o今朝解脱生前累。
换取莲邦净妙身。
- _' q5 m" I: e- A有缘念佛归西去。
莫于苦海甘沉沦。
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0 D" V9 L% F/ H心田种德急修持
# }+ G0 B1 c$ l2 u! ?生死无常不可期
' _' s! g( ~7 ?0 |; C1 [" f窗外日光弹指过
为人能有几多时

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少说一句话
' M0 N- \6 o- r  L! P* X多念一声佛
打得念头死
* g0 y7 N- g/ {+ h, G4 l许汝法身活
4 b8 f! D; M" [4 I0 a4 L
; D2 _4 I8 D: T5 V9 q9 F
- n) j$ Z9 `2 ~1 G5 M不闻佛法枉作人
3 @( z6 L# u' X1 e4 l* Z3 g闻而不行枉作人
行而不勤枉作人

扁舟

一寸光阴一寸金！莫等闲白了少年头！