【北京】庚寅年春祭祀有宋丞相信国公文公讳天祥
本帖最后由 轩辕无天 于 2010-4-6 00:16 编辑【时间：庚寅二月十三（西历2010年3月28日） 地点：北京市东城区府学胡同文天祥祠】
经过月余的紧张准备，汉服北京终于在这天迎来了庄重的祭祀典礼。本次祭祀前期准备充足，各方面考据、任务确定、衣饰定做皆按部就班。 本帖最后由 轩辕无天 于 2010-4-6 00:18 编辑
早上八点半，所有参礼人员及观礼人员、工作人员签到完毕，后院到处都是忙碌的身影，观礼人员互相交流着。
此次前来文天祥祠参加祭祀活动的同袍和传统文化爱好者共计五十余人。由其中十三位同袍代表大家进行祭祀礼仪。
图中枣树为指南树，是文丞相亲手种植于此，据李馆长介绍，枣树现在仍年年开花结果。
9：40左右，仪式准备就绪，全场肃立一分钟。天公作美，阳光大好。 活动开始，主持人周天晗致开场辞。其后汉服北京筹划中心负责人兰芷芳兮致辞，简要介绍汉服北京群体以及祭祀文天祥的相关内容。 本帖最后由 轩辕无天 于 2010-4-6 00:20 编辑
祭祀正式开始前，全体人员向信国公像四鞠躬。列于众人最前的老先生年逾七旬，是专程从京都大学远道而来参与此次祭祀的，并且全过程没有坐在工作人员为他准备的椅子上而是肃立观礼。 祭祀仪式正式开始
全场（止静），肃立三分钟。
图为通赞周天 祭祀参礼人员在前院候场。
人员安排：献官3人，通赞1人，读祝1人，赞引3人，执事3人，司洗1人，司爵1人。
服饰：献官、通赞、读祝为朱子深衣，儒巾（汉服北京衣冠研习小组制），众赞引、执事为明制深衣，幅巾（明华堂制），司尊、司洗为黄梨洲深衣，儒巾（汉服北京衣冠研习小组制） 祭器：酒杯3只，托盘6只以上
酒： 玄酒（即清水）
胙物：苹果、橘子等果蔬
器物：单方桌凳2只（分别位于酒樽所位和盥洗所，占地一人位置，一只上放有黄酒、酒杯、托盘（上有果蔬），另一只上放有盥洗用盆和毛巾，跪垫十二只 一、就位
通赞揖出，有石道东侧前行转向，揖位就位。
通赞唱：“献官就位。”（赞引引导献官由东侧向前，献官们就位后西向走揖位就位。）
通赞唱：“执事各司其事。”（执事出列，由东侧直行揖位就位。）
通赞辟户。 二、迎神
通赞唱：“迎神。”
通赞唱：“鞠躬、跪，拜、兴、拜、兴、拜、兴、拜、兴，平身。”
众人具拜讫。 三、初献
通赞唱：“献爵，行初献礼。”
初献官赞引揖出，诣初献官位，向献官示意。献官跟由其前行。由东侧行。
赞引唱：“诣盥洗所。”献官至盥洗所。
献官盥洗，盥毕，由司盥者进巾 见献官出列盥洗时，执事揖而出列，至酒尊所，取酒杯放于一个托盘中。
赞引唱：“诣酒尊所。”引领献官至酒尊所。
赞引唱：“司尊者酌酒于杯。”司尊者酌酒。
此时执事托起自己应托的托盘进入祠堂，赞引引导初献官随后由门东侧进门。
赞引唱：“诣大宋文丞相神位前。”献官至神位前，北向立。赞引位于献官左侧，北向立。执事恭立于神位东侧。
赞引唱：“跪。”献官跪。
赞引唱：“献爵。”奉酒执事将盘递过，献官取酒杯示意，之后由执事奠于神位。
赞引唱：“俯伏，兴，平身。” 献官俯伏，兴，平身
赞引唱：“诣读祝位。” 赞引引领献官至读祝位，位于庙门外台阶上。执事复位。
通赞唱：“读祝官诣读祝位。”读祝揖出，至读祝位，（注意应该从南边绕过读祝位）到读祝位西侧，东向立。此过程应该与献官诣读祝位同时。
赞引唱：“跪。”献官并读祝者皆跪。
通赞唱：“众官皆跪，拱手。”场内所有人，俱跪，拱手（意思是赞引的“跪”是叫读祝和献官跪，而通赞的“跪”是全体，包括赞引都要跪）。
通赞唱：“读祝。”读完后由读祝一人起身入庙门，将祝文奠于供桌之上。 通赞唱：“俯伏，兴，平身。”众人俯伏，兴，平身。
赞引唱：“复位。”赞引引导献官原路返回，读祝官跟随于献官之后复位。 四、亚献
通赞唱：“行亚献礼。”
亚献官赞引揖出，诣亚献官位，向献官示意。亚献官跟由其前行。由东侧行。
仪同初献，无读祝，献完后复位。 五、终献
仪同亚献。由终献官及其赞引完成。 本帖最后由 轩辕无天 于 2010-4-6 00:35 编辑
六、饮福
通赞唱：“饮福。”（饮福的位置就是读祝位，进福酒者就是读祝者。）当听到通赞唱完后，读祝官作揖出列，前走从门东入庙，从神位上取一酒杯，由东侧出庙至饮福位西侧东向立。一执事随读祝作揖出列，取福果一枚随读祝东向立，另有执事两名从酒尊所各拿一空盘至饮福位东侧，西向立。
初献官赞引揖出，诣初献官位，向献官示意。
赞引唱：“诣饮福位。”赞引引主献官至饮福位。
赞引唱：“跪。”献官跪。
读祝进爵于献官。
赞引唱：“饮福酒。”献官引福酒。饮完后将酒杯放于右侧一执事所托之盘中。
赞引唱：“享福果。”执事将福果与献官，献官用毕将果核放入西侧另一执事所托之盘中。
赞引唱：“俯伏，兴，平身，复位。”献官俯伏，兴，平身，赞引引献官回原拜位。
通赞唱：“鞠躬、跪，拜、兴、拜、兴，平身。”众人皆跪拜。 七、撤馔
通赞唱：“撤馔。”
执事作揖出列，由东入庙，将神位处盘子挪动即刻，之后复位。 八、送神
通赞唱：“送神，鞠躬、跪，拜、兴、拜、兴、拜、兴、拜、兴，平身。”众人皆跪拜。 九、望瘗
通赞唱：“读祝者捧祝至瘗所。”读祝者跪取祝文至瘗所。
通赞唱：“望瘗”赞引诣献官前，导献官至瘗所。
读祝焚祝文于瘗所，献官观望。
待焚祝帛讫，赞引通赞同唱：“礼毕”。
结束。 祭祀礼仪结束。
通赞道：“大家可以分享福果了！”然后引众参礼者出殿。
加一句“每人只许拿一个。”
然后的场面比较壮观……有一马当先之举，抢先入殿……等众献官执事回来，已经所剩无几了…… 上午活动结束之后，大家就近在一处餐馆午餐。
由于一桌实在坐不下，只好又包了两个包间。 用毕午饭众人回到祠堂，一番休息之后开始下午的活动。
投壶礼，男子女子各一队，每一男一女为一偶，五偶一局。
双方互揖让至投壶处，面南作揖，而后候乐师发令，每四拍的第四拍投出手中箭矢，中者计一分，一局毕，得分多的一队获胜，胜方为败方斟酒，败方罚酒一杯。 三局下来，女生队连胜两局，男生队大败。可谓是“巾帼不让须眉”！
所有参加活动的人员齐聚祠堂前院文征明手书文天祥《正气歌》石壁前，齐声诵读《正气歌》，领读为本次祭祀的亚献驺小虞。
诵毕，大家合唱一曲《重回汉唐》 至此本次活动圆满结束，接下来的时间大家自由活动、合影留念。
结束对这位汉民族伟大的精神领袖的祭祀，很多同袍回去之后都做了总结，写了感想。
从一开始的讨论仪程，礼服、礼仪制度考证与确定，到中期的准备，物品采购、服装制作、对外联系，一直到最后的排练与正式的祭祀，汉服北京吧务组的同袍们不辞辛劳地奔走联络，才有了今天如此肃穆而感染人的仪式。
何惧道阻且长，我们会坚持，会一如既往。
看我华夏儿郎，看我重新崛起的礼仪之邦。
春来了，文祠院中的树一夜间绿芽满枝。 附录1：祭文内容及其意义所在
维
共和陆拾壹年岁次庚寅己卯月丁丑日，庄旋、刘洋、蔡泽鸿等敢昭吿于有宋丞相信国公文公，惟
公，忠贯日月，节格天地，丹心指南，取义殉国，兹惟仲春，祝以文曰：
区夏被淳，郁律东祉。惟生惟化，曰仁曰义。倾忆曩叶，乾坤夺气。天柱以折，地维斯溃。不可而为，危峰孤峙。含充浩然，沛焉名士。南冠何辱？穷发无戾。颜色湛湛，协风沵沵。遗此崇高，不皦不昧。皇曰归藏，垂祜万祀。析薪洪德，嗣后克继。
谨以果蔬醴齐，粢盛庶品，式陈明荐，尚
飨
文天祥（1236一1283），字宋瑞，号文山，江西吉水人。1279年抗元失败后，被掳至大都，囚禁在土室内，期间写成《正气歌》。元至元十九年十二月初九在柴市遇害，后其妻欧阳氏也被元兵掳至大都，得知文天祥殉国，自刎而死。明洪武九年（1376），按察司副使刘崧在柴市主持建祠，并将街名改称教忠坊。明永乐六年（1408）重建词堂，正式列入祀典。后人敬称文天祥为“有宋丞相、信国公”。
1283年1月9日，文天祥在大都柴市口英勇就义。他死后留下了大量诗文，其中如《过零丁洋》中的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”；狱中所作的《正气歌》以及死后从其衣带中发现的“衣带诏”都已成为光照日月、气壮山河的绝唱，成为中华民族精神遗产的宝贵部分。文天祥也因此成为永垂不朽的民族英雄，其爱国精神永远彪炳史册。
文天祥祠坐落在东城区府学胡同63号，明代为纪念南宋抗元英雄文天祥，将当年文天祥被囚禁的土牢旧址扩大改建而成，并在农历二月、八月举行官祭。1984年10月，经过修整，重新对外开放，现为爱国主义教育基地。
《明史•卷五十•志二十六》：
“宋文丞相祠，永乐六年从太常博士刘履节请，建于顺天府学之西。皆以二月，八月中旬顺天府官祭。”因此，自永乐年间一直到清代，文天祥的祭祀一直持续。
今选西历3月28日，为农历二月十三，正值二月中旬。由于为民间发起，所以性质为民间学子的祭祀纪念活动，因此不穿着祭服，只穿着作为学子常服的深衣进行祭祀，所陪祀祭品亦仅为时令果蔬，以突出本次祭祀节俭而不失庄严的特色。
附录2：参礼人员名单
通赞：周天晗
献官：少卿、驺小虞、微笑的面具
读祝：黄言柳
赞引：大梦居士、杰落清东、尹夏彤
执事：恺宝宝、汶水、黎民
司洗：唐岳
司爵：有的人在想
附录3：祭祀工作人员名单
活动策划：周天晗
活动准备：兰芷芳兮、周天晗、恺宝宝、阿憨、魁児、段小蝶、汶水等
祭文撰写：驺小虞、碧萱草堂•云碧
物品采购：段小蝶、明渠燕子、魁児等
深衣制作：谟、墨青、黄言柳、不知名裁缝等
影像记录：阿憨（摄影）、逍遥鳯儿（摄影）、魁児（照相）、狐狸（照相）、不知名人士若干
签到人员：贵妃、加菲猫等
引路人员：小虎、喵喵等
后勤蜜蜂：葵花、狐狸、小虎等
活动报导：钟离央等人
场地提供：北京市宋文丞相祠（文天祥祠）
（默默付出的孩子太多了，一时记不清楚，尽管照片中鲜少出现你们的身影，但在这里，特别提出，感谢你们！！！）
汉服北京吧吧务组
2010年3月31日 转“清风舞藤”MM发表在校内的“礼后感”
下面就转日志了。舞藤不在线，很冒昧的转，希望她不要介意。
文丞相的《正气歌》，我印象最深的是前四句和中间某四句：“天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星……时穷节乃见，一一垂丹青……是气所磅礴，凛烈万古存……”多年以前，在语文练习册上甫读此诗，而后爱不释手。每每念来熟悉的几句，脑海中一并盘旋出子健《白马篇》中的句子：“名编壮士籍，不得中顾私。捐躯赴国难，视死忽如归。”
从来读诗词曲赋，毫不吝惜地对那些婉约风优美的词句赞不绝口，作者这样的比喻这样的形容，实在太好，以致无法用其它字词来替代；然而要说我的主观，喜爱的却常常是那些大气风格的。比如我很欣赏《醉花阴》，觉得那是千古好词，爱的却是《满江红》，一语击中心头萌点。
岳将军，文丞相，都是心中敬仰万分之人。大概是骨子里与生俱来的华夏之心，有些爱憎分明近乎顽固。称呼他们做国之英烈，怕是有人极反对之，言这“国”有歧义；改作“民族英雄”，也惹人不乐，说这民族不是“中华民族”。而后思来想去，称他们做“华夏英雄”，总不为过。华夏的正气，华夏的英灵，传承下来，屹立不倒。
一直对文丞相的事迹耳熟能详，却只是从课本或是零星的阅读中得来，从没有专门了解过细节，所以因了他那首《过零丁洋》，一直以为他是在战船上就义的。时至今日，方知道，他是被囚在今日文天祥祠所在之处，写下了《正气歌》，而后在菜市口就义。
而今再次与众人一同朗读此诗，悼念那位正气万古存的英雄，更增添了一份心潮澎湃。子曰：学而时习之，不亦说呼？学而后习，方欢心。
朗诵完毕，面具揖礼，激动而泣下。那个时候，好久以来无法表述的情绪，涌满喉头——丞相，我们今日来祭奠您了！您的正气长存，我们的国度就会永不倒塌，她也将迎来全面的复兴。我穷尽了我的语言，却膨胀着我的情绪，等哪一天，要见证这条巨龙腾飞东方，带着华夏子孙与生俱来的正气与傲骨，翱翔苍穹。
执笔于：西历 2010年03月28日 22:21 这个活动很有意义！！ 附录1：祭文内容及其意义所在
维
共和陆拾壹年岁次庚寅己卯月丁丑日，庄旋、刘洋、蔡泽鸿等敢昭吿于有宋丞相信国公文公，惟
公，忠贯日月，节格天地，丹心指南，取义殉国，兹惟仲春，祝以文曰：
区夏被淳，郁律东祉。惟生惟化，曰仁曰义。倾忆曩叶，乾坤夺气。天柱以折，地维斯溃。不可而为，危峰孤峙。含充浩然，沛焉名士。南冠何辱？穷发无戾。颜色湛湛，协风沵沵。遗此崇高，不皦不昧。皇曰归藏，垂祜万祀。析薪洪德，嗣后克继。
谨以果蔬醴齐，粢盛庶品，式陈明荐，尚
飨
轩辕无天 发表于 2010-4-6 00:45 http://www.edmontonchina.cn/images/common/back.gif
祭文写的不错！
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